Sven Lindqvist, Myten om Wu Tao-tzu (Månpocket, 2013) p.84
24 Sept 2013
Idyllens rörelseproblem
Det finns en definitiv gräns för den mängd kulturstoff som en människa kan tillägna sig på ett aktivt, funktionellt sätt. [...] Och vad skulle behövas utöver detta? Vilken rörelse i vilken riktning skulle vara att föredra framför en fullständig rörelsefrihet inom den hittillsvarande mänskliga traditionen?
Den är tillräcklig.
Men vart tar människan vägen? Idyllens rörelseproblem innebär en paradox som kan formuleras så här. Meningsfull rörelse innebär att man är på väg någonstans. Idyllen, så som Schiller definierar den, avser att gestalta ett fulländningstillstånd. Vart skulle en människa i detta tillstånd bege sig? [...] Ett tillstånd utan meningsfull rörelse blir ett slags död. Det kan inte uppfattas som fulländat.
Den är tillräcklig.
Men vart tar människan vägen? Idyllens rörelseproblem innebär en paradox som kan formuleras så här. Meningsfull rörelse innebär att man är på väg någonstans. Idyllen, så som Schiller definierar den, avser att gestalta ett fulländningstillstånd. Vart skulle en människa i detta tillstånd bege sig? [...] Ett tillstånd utan meningsfull rörelse blir ett slags död. Det kan inte uppfattas som fulländat.
Sven Lindqvist, Myten om Wu Tao-tzu (Månpocket, 2013) pp. 85-86
Ogräs till aska
Han odlar både en trädgård och ett universum. Han sitter vid sin mila som alkemisten vid sin degel, som glaspärlespelaren vid sina tecken, och bränner ogräsets mångfald till askans enhet.
Livets ogräs till konstens aska.
Levande ogräs till död aska.
Vissnat ogräs till bördig aska.
Alla spelets möjligheter finns med i hans arbete vid elden. Arbetet en metafor. Men en utförbar metafor. En konst som blivit handling.
Livets ogräs till konstens aska.
Levande ogräs till död aska.
Vissnat ogräs till bördig aska.
Alla spelets möjligheter finns med i hans arbete vid elden. Arbetet en metafor. Men en utförbar metafor. En konst som blivit handling.
Sven Lindqvist, Myten om Wu Tao-tzu (Månpocket, 2013) p. 81
Lidelsen att uppfostra världen
Men också lidelsen att förbättra andra och uppfostra världen måste man bli herre över. Så är tillvaron beskaffad att ädla andars lust att göra historia liksom alla andra drifter slutar i blod och våld.
Sven Lindqvist, Myten om Wu Tao-tzu (Månpocket, 2013) p. 76
3 Sept 2013
Capitalism as a sacrifice-movement
Kapitalismen är ingen religion, utan upplösningen av all religion i en
jordisk, självständiggjord offerrörelse: kapitalfetischen.
Robert Kurz, Gelde Ohne Wert, quoted (and translated) on Copyriot http://copyriot.se/2013/08/15/geld-ohne-wert-lasanteckningar-del-20-om-sammanbrottets-horisont/ (03/09/2013)
Subscribe to:
Posts (Atom)